مولده:

ولد الشيخ الحاج الطاهر بلفضل سنة 1908بزاوية المنصب ، زاوية جده الحاج الطيب منشئها الأول بعرش أولاد سيدي محمد بن يعقوب و أبوه الحاج السعيد خليفة الشيخ الحاج الطيب ، اشتهرت هذه الزاوية منذ تأسيسها بوفرة طلبة العلم و حفظة القرآن الكريم يأتون إليها من كل الجهات يسعون إلى حفظ كتاب الله الكريم و الحديث الشريف و السيرة النبوية فضلا عن تعلم اللغة العربية و الفقه ، في هذا الجو نشأ الحاج الطاهر و حفظ القرآن و هو صغير بفضل ما أوتي من قدرة على الحفظ و رجاحة العقل و التواضع و الزهد في الدنيا فكان لين الجانب ثاقب النظر دقيق الملاحظة حسن المعاملة كيسا ظريفا فطنا كريم الطباع ، كان في شبابه مبالا إلى المطالعة فإذا انكب على قراءة الكتاب التزم بمطالعته مطالعة مستمرة لا تقطعها إلا الصلوات حتى إذا استمع الآذان أسرع إلى الوضوء و صلى و سرعان ما يعود إلى الكتاب و هو في كل مرة يجول في ظلال كتب التفسير و كتب الفقه و كتب علوم اللغة العربية.

فحفظ الأجرومية و ألقية ابن مالك بأبياتها و شواهدها و شروحاتها و هوامشها و بعد أن حفظ القرأن الكريم كما بينا بزاوية والده الحاج السعيد و نظرا لما رأى الوالد في ولده من ذكاء و قدرة على الحفظ و استعداد لا نظير له في الإقبال على التعلم طلب منه أن ييمم نحو الشمال لطلب العلم فكانت وجهته الأولى إلى مدينة مستغانم و بالظبط بزاوية الشيخ أحمد بن تكوك فتتلمذ على يد ابنه الشيخ سيدي أحمد بن تكوك و تيسر له بهذه الزاوية أن يتضلع في علوم الفقه و اللغة العربية فنال جائزة في العلوم الفقهية و كان ذلك في عام 1930.

و ها هو الشيخ سيد أحمد بن تكوك يقترح على الطالب المتفوق الرحيل إلى تونس أو مصر اللتان كانتا محجة العلماء الشباب و إلى جامع الزيتونة فيمم إليها و حط الرحال بها و كان السفر شاقا و كان الطريق محفوفا بالمخاطر و كله عزم و إرادة من فولاذ فترك العائلة و الوالد و الأحباب في سبيل طلب العلم عملا بقول الإمام الشافعي رضي الله عنه:

   سأضرب في طول البلاد و عرضها          أنال مرادي أو أموت غريبا.    

وكانت الظروف صعبة و الترحال أصعب زيادة على الغربة و المكابدة و شغف العيش و مع ذلك بقي بتونس لمدة عام و انقطعت الصلة بينه و بين عائلته و لم تعد الفرنكات القليلة تصل اليه فقرر العودة الى الجزائر و بالظبط في زاوية أبيه فأخذ يعلم الطلبة القرآن الكريم و علوم الفقه و اللغة لمن كان لهم الاستعداد لتقبل هذه العلوم فكانت فئة خاصة لان العامة كانت تركز على حفظ القرآن الكريم أولا.

و أراد أن يحقق مشروعا و هو توسيع الزاوية و هذا محاكاة لما رآه بزاوية مستغانم و جامع الزيتونة و لكن تجري الرياح بما تشتهي السفن حيث سرعان ما أعلنت القواة الاستعمارية منطقة المنصب منطقة محرمة لا يقطنها إنسان أو حيوان إلا و تعرض لقنبلة لأن الاستعمار لاحظ اتصالات و حركات مشبوهة لم يطمان إليها حيث كانت إرهاصات الثورة في بدايتها و كان المجاهدون يتصلون بزاوية المنصب من أجل التجنيد و طلب المساعدات و طرح بعض المسائل تتعلق بالجهاد في سبيل تحرير الوطن.

و لما اشتدت شوكة العدو و تعرضت منطقة المنصب للقنبلة و قذف المدافع أعطت قوات المستعمر الفرصة الأخيرة من اجل هجرة الزاوية فكانت المهلة محدودة جدا و رحل الشيخ الحاج الطاهر و الحاجة بالسادات الغوثي و عائلتهما و أبناؤهما و يمموا نحو السوقر و كان هذا عام 1956.

ومضت سنوات ساد فيها ليل الاستعمار الفرنسي الطويل و ساهم الحاج الطاهر و الحاج بالسادات في تنشيط لجنة تحضير الاستقلال فكانت تتألف من المسؤول السياسي سي العيد من ولاية البيض و الشيخين الحاج الطاهر و الحاج بالسادات و استمر نشاط هذه اللجنة سريا و حذرا من منظمة الأرجل السوداء      و كان مقرها بحي الحمري الشعبي إلى ان جاءت تباشير الاستقلال في اليوم الخامس من جويلية 1962 فرفع العلم الجزائري لأول مرة فكانت الفرصة عظيمة و سطعت شمس الحرية على هذا الشعب الأبي و رحل المستعمر إلى غير رجعة فكان الجلاء و كان الاستقلال.

عين الحاج الطاهر إماما بمسجد أولاد خليفو شرع في هذا المسجد الصغير يدرس الطلبة الشباب فأقبلوا إقبال النحل على الخلية في تلاوة القرآن و الأخذ بالسنة النبوية الشريفة ، أما دروس القواعد فكانت تعرف اقبالا لا نظير له حتى أخذ الطلبة التباري في دراسة و حفظ النحو الواظح بأجزائه الثلاثة و حفظ ال؟ألفية و شرحها و برز تلاميذ نجباء نذكر من بينهم: سي حمزة معتوق ، سي أحمد معتوق ، يماني بوزيان ، سي الحاج أحمد لزرق ، و سي الحاج أمحمد معراجي و الإمام الحاج السعيد و الإمام بوطافة و غيرهم ممن لا يتسع المقام لذكرهم الكل ، و كان هذا الجيل الأول و تلاه الجيل الثاني فالثالث و هكذا............

  وبني مسجد عمار بن ياسر و عين الحاج الطاهر إماما في سنة 1663 ، و استمر نشاطه في علوم اللغة العربية بحيث لم يكن يضاهيه أحمد سوى رفيقه الحاج بالسادات و تفرغ للمطالعة بعد مجيئ ولده المرحوم سي مختارمن مصر سنة 1963 بشهادة ليسانس في علم الفلسفة و الإجتماع ، فجاء بكتب كثيرة في علوم الفقه و العربية و توسعت آفاقه و مداركه.

و كان الرجل معروفا بصدره على المطالعة فكانت غذائه الروحي و كنا و نحن صغار لا نراه إلا منكبا على مطالعة الكتاب لا يغادره إلا لصلاة أو زيارة أحد أحبابه أو تلاميذه و شهد له عنى أنه كان كثير التعلق بشيخه بزاوية مستغانم.

ثم عين مديرا للشؤون الدينية بولاية تيارت في بداية الأمر إلا أن ورعه و تواضعه حالا دون أن يقبل هذا المنصب و فضل أن يكون نائبا لمدير الشؤون الدينية لأنه رأى هذه الوظيفة الجديدة تفصله عن طلبته ، و هكذا ساهم الإسهام الكبير في تكوين المعلمين في القرآن الكريم و الحديث الشريف و سد الفراغ الذي كانت تعانيه الجزائر في بداية استقلالها و ما يزال الكثير من هؤلاء الطلبة يترحمون عليه و يذكرونه بخير.

كما أضيفت إليه مهمة الإستشارة في الفتوى الفقيهية في العبادات و المعاملات و المواريث  ، وبقي يعمل في هذا الميدان لا يكل و لا يتعب فكانت دروسه في المسجد و خطبه في أيام الجمعة و الأعياد تعرف إقبالا لا نظير له فكانت أشهى من العسل ، ولا يتسع المقام لشرح و تحليل بعض خطبه و لكن نورد مقاطع من خطبة أعدها و ألقاها حول السيرة النبوية الشريفة لنلتمس عن قرب منهجية الإمام المكون المحب لوطنه المعتز بدينه فيذكر المعجزات السبع التي صاحبت مولد محمد صلى الله عليه و سلم ، الأولى أن كل حامل يلحقها الأذى و العناء و المشقة و والده المصطفى (صلعم) لم يلحقها شيء منذ لك.

ثانيا يكون للحامل مخاض يوم الولادة و لم يكن لأمه ذلك ، ثالثا ولد (صلعم) مختونا ، رابعا منعت الشياطين من السماء حين ولد صلى الله عليه و سلم ، ثم ينتقل إلى نسبه (صلعم) من جهة الوالد و الوالدة ثم ينتقل إلى خلقه الكريم و كيف خص بالأخلاق الطاهرة من رحابة صدر و بشاشة وجهه و كمال عقله و سمو نفسه فكان أرقى الناس خلقا و أحسنهم مواصلة     مع أنه أنشا أميا لا يعرف القراءة و لا الكتابة ، و هو القائل " أدبني ربي فأحسن تأديبي" ، و نلاحظ اعتماد الشيخ في خطبه على السجع و هذا يعطي رنة في الأذن السامع فيستسيغها ، و هذا ملموس في سيرة المعلم الأعظم الرسول الأكرم صلى الله عليه و سلم.

" إن السيرة النبوية و التواريخ الإسلامية مع ما فيها من أمر عظيم و مجد شامخ و معجزات خارقة و دروس شافعة....."

و من التوجهات التربوية التي ازدانت بها هذه الخطبة:

".....ما أصعب تربية الأبناء في هذه الأيام تربية اسلامية صحيحة مع انتشار الملاهي و كثرة الفتن و إنها لكبيرة إلا على يد مرب كبير مخلص ماهر"

" و كان الرسول صلعم يرعى الغنم لأهل مكة ليرتقي من رعي الأغنام إلى رعاية الآنام و ليمتلأ قلبه رحمة و شفقة و حنانا".

" و الرسول صلعم قدوة و هو يعطينا درسا عظيما في فضل العمل و يحذرنا من البطالة و الكسل و ما تهوى الأنفس " فما أكل أحد طعاما قط هيرا من أن يأكل من كسب يديه و إن نبي الله داوود عليه السلام كان يأكل من عمل يديه " ، و أن العامل عضو نافع في جسم الأمة و العاطل عضو أشل.

ثم الشيء من التفضيل خلق الرسول صلعم قبل الاسلام و بعد الرسالة ثم يتوجه إلى المسؤولين و حثهم على الاقتداء بخلق النبي الكريم في الأمانة حتى لقب بالأمين فحاز بها الثقة و التقدير، فليعلم أرياب الوضائف أن الأمانة هي أول واجبتهم فلا نجاح لسائر الأعمال إلا بالصدق ، و قال تعالى في الحث على الأمانة " يا أيها الذين آمنوا لا تخونو الله و الرسول وتخونوا أمانتكم "

و في الأخير يدعوا الشباب ليتدارس بالصبر و تحمل الأذى و المكروهات حتى ينالا ما نال  الزعماء و المخلصون فيما مضى و آت.

وفقنا الله لما فيه الخير و السعادة و أصلح الله أحوال الأمة الجزائرية و وحد كلمتها و صفوفها و جمع شملها إنه على ذلك قدير و بالإجابة جدير.

كانت هذه مقتطفات من خطبة ألقاها بمناسبة درس في السيرة النبوية الشريفة و أنا أرى أن خطب الشيخ الحاج الطاهر و ذات أسلوب جذاب يعتمد فيه الخطيب على أسلوب الخطابة ، فيلجأ إلى السجع و الفواصل و يعتمد إلى الاسلوب الانشائي الرامي إلى حث المؤمنين على حب الوطن و الاخلاص له.

و هكذا كان الشيخ الحاج الطاهر شمعة تضيء الطريق المستقيم للأجيال ، و كل نفس ذائقة الموت ، و في يوم من أيام جوان سنة 1979يكتب الله تعالى لهذه الشمعة أن تنطفء و كان ذلك مساء 06 جوان عن عمر يناهز 71 سنة ، تغمد الله الفقيد برحمته الواسعة و أسكنه فسيح جنانه، إنا لله و إنا اليه راجعون، و صدق قول القائل:

       وكم ميت تحت الثرى حي           و كم من حي فوق الثرى ميت               

من طرف ولديه بالفضل خالد و بالفضل سليمان.